憤怒與仇恨 《am730》

雖不經常返教會，但很多敬重的牧者，仍然影響著我某些想法。香港面對著前所未有的撕裂，教會也一樣，很多人的思想與言行都較從前走向兩極。同檯教友吃飯談天，動輒會因為意見南轅北轍而討論得面紅耳赤，從前是很少見的。
和牧者談起這現象，我說看到某些較為「進步」的教友，經常控訴教會裡較「保守」的一群，見到不公義不單默不作聲，甚至助紂為虐，有失見證，十分離地虛偽。另一方面，又有教友批評這些「進步」的弟兄姊妹撕裂教會，和把政治帶進這片淨土。我跟牧者說，根據聖經，耶穌是不是也很「進步」呢？如果當年耶穌事事順服於羅馬人，現時也不會有基督教吧？聖經不是也有多處記載，耶穌因看見不義而動怒嗎？牧者認同，說就算教宗也曾在鏡頭前動怒，歷史上也有很多教會領袖同時是公民運動領袖，因為種種不義而大力譴責惡人惡行。不過，牧者也指出，他們和一般人不同，不容易被仇恨冲昏頭腦。更重要的是，他們也期望有一天，作惡的人可以悔改，浪子回頭。因為任何人，無論是多麼作惡多端，無論有多討人厭，也應該有改過的機會。
很多人關心社會，參與社會運動，都是因為對世事憤憤不平，對惡人深惡痛絕。憤怒可以是推動社會變革的力量，但如果把憤怒和仇恨搞亂了，被仇恨蒙蔽了眼睛，就會影響行事說話的判斷力，縱使有一腔正義感，也容易把美麗化為醜惡，把好事變成壞事，甚至壞了大事。