新時代的開始 《am730》

入行這些年，各式各樣、大大小小的直播都主持過，但直播一個有59年歷史的電視台停止廣播的歷史時刻，卻是前所未有的經驗。幸好交接過程順暢，當晚的直播亦順利完成。
小時候可以說是看麗的和亞視長大的，因為家父是個很有正義感的人，那時見無綫一台獨大，在鋤強扶弱的心態下，我們一家就多數捧亞視節目場，希望支持一下。在很多人眼中好像有點戇居，回到學校我也沒法和同學討論電視節目內容，不過我們對打破壟斷也總算出過一分力。後來入了電視這一行，做過數間收費和免費電視台，反而偏偏從來沒有打過亞視工。
雖然是這樣，現時見證亞視從大氣電波裡消失，卻完全沒有覺得可惜與傷感，因為香港人really deserve better！有選擇好過沒有選擇的道理，3歲小朋友都明白，也沒必要再重複。小弟亦不敢說行家的負面話，或企圖賣花讚花香。只是想說句真心話，我接觸過的同事，無論是新聞部的兄弟姐妹，或是公司管理層，大多數是充滿活力、有想法、有胸襟、願意嘗試及走出comfort zone的人。在這班人的耕耘下，但願可以帶來多點新意思，多點競爭，給香港人較高質素的資訊及娛樂。最重要是能產生一種良性互動，讓節目水平和民智在相互影響下提升。也希望香港人能真正選擇免費電視台後，在其他範疇也快將擁有更大的選擇權。
再提提大家，記得調校電視機去追台，就能從大氣電波收看99台ViuTV了。至於好不好看，不妨自己評一評。

從嘉年華看娛樂貧乏及快樂難求 《信報》

復活節長假期沒有外遊，留在香港工作和找節目。由於前陣子聽說東華慈善嘉年華人流不算太多，又已是倒數的最後數天了，沒有特別節目下，就一家人去湊湊熱鬧，誰知去到才知中了伏。不過既來之則安之，總算消磨了一天假期（也浪費了很多時間）。

說浪費時間，是沒有預計入場人數會那麼多，花在排隊的時間又要這麼久。我明白去這些場合，花點時間排隊是少不免的，不過真的沒有預計到，泊車要排差不多一小時；為寶貝女買雞蛋仔吃，又要和太太及工人輪流總共排一個多小時；連去洗手間也要排30分鐘！

商場店舖千篇一律

至於玩遊戲，就平均要排超過半小時，連玩那些可以贏取公仔的攤位遊戲，也起碼要排十多分鐘才有得玩。幸好香港人還算守秩序，沒有出什麼亂子。女兒雖然等了又等，但總算贏了兩個公仔，高高興興地回家。至於我和太太，就比起去跑馬拉松還要疲累。

由於等得實在太久，有很多時間和工作人員閒聊。他們說之前沒有太多人來，特別是和中環的嘉年華重疊那段日子，不單止玩遊戲和買小食不用排隊，小食的種類也比現時多，而且嘉年華還要大減價吸客。另一名職員又說，之前人流實在太少，所以據聞甚至有投資者撤資，導致人手少了，一些東西壞了也沒有人修理（買雞蛋仔要排個多小時，就是因為只有一部機能運作，其他的都壞了！）不過，他說中環的嘉年華完結後，這裏的人流就愈來愈多，令員工們突然間由頗為清閒，變成每天做到無停手。

之前有報道指出，因為本港年初天氣特別寒冷而且持久地多雨，加上兩個嘉年華同時舉行，互相搶客，導致人流較為冷清。如果不是這些原因，相信類似的嘉年華會在香港有一定需求(至於能否賺錢，當然還要視乎很多因素。)

事實上，去年到過中環海濱的嘉年華，也是人山人海，十分熱鬧的。因為整體上，香港人太缺乏娛樂，除非擁有嚴格限定會員人數的私人會所會席，否則假日到任何一處地方，都難免要和大量本地居民及內地旅客逼。

雖然香港有兩大主題公園，但一年去十多二十次，大人小孩也會失去新鮮感。去公園或沙灘，天氣好時就針也插不入；去打波，場地又並不容易預訂；去商場，又差不多個個都千篇一律那些店舖；想去吃餐飯，稍為好的餐廳就又難訂又貴；想去個短途旅行散散心，香港好的廉航選擇又不多，遲些還可能要付多一筆機場建設費；留在家中，大部分港人的居住環境又太擠迫…，難怪在世界快樂報告中，香港只是排第75，比起戰亂頻頻的索馬里也只是稍高一位。

社會不快樂怎和諧

去完嘉年華，到旁邊的郵輪碼頭取車，不難發現天壤之別。那天雖然已是難得有郵輪泊岸的日子，但那個由著名建築師Foster + Partners設計、耗資70多億興建的大型碼頭，仍然可說是門可羅雀。如果不是去嘉年華的人來泊車，相信會更加冷清。

而那啟用了不足3年的碼頭，遠觀雖然仍然宏偉，但近看就很多地方已顯得殘舊骯髒，內裏亦燈光昏暗，到處都是黑沉沉的空間。那天排在前面的車子出閘有問題，也要差不多10分鐘才有人慢慢來處理。到過這裏以後，開始親身感受到所謂大白象的浪費。究竟再花數百億、數千億，多起幾樣大型基建，是否就能令香港人在未來的日子開心一點呢？這或許是一個值得所有香港人思索的命題。

很多時當領導的，無論是領導一間公司或一個地方，其中一樣最重要的工作，是keep your people happy and entertained。就算未能夠keep them thrilled，也或起碼要keep them contented。我覺得香港人其實不算難管治，不過近年我們的快樂指數每況愈下，最近的調查更顯示，連兒童的快樂指數都創下有記錄以來的新低，試問人人都不快樂，社會怎能和諧？管治怎能順暢？打工的，不滿意還可以搵工跳槽，但香港人卻不是個個也想、或有能力移民他鄉。如果市民長遠愈來愈不快樂，社會也很可能會愈來愈不穩。

當然，要令人快樂是一門高深的學問，亦涉及不同的社會問題及深層次矛盾，有評論認為，我們不能只着重經濟發展，以為有錢和物質豐富就可以令人快樂，政府應更注重非物質的指標。不過，如果政府能在那堆疑似基建大白象的龐大工程費中，拿些零頭出來娛樂一下大眾，施政又能多些以紓緩市民的不快為目標，或許已經是一個好開始了。

擦鞋的藝術 《am730》

和我年紀相若的，可能看過《課長島耕作》這套漫畫。故事圍繞打工仔島耕作，在爾虞我詐的企業打滾，和逢凶化吉的故事。其中一集，島耕作的對頭人，一眼看穿大老闆的領帶是冒牌貨，心想是擦鞋的好機會，就買了條真的領帶給老闆換上，並把那冒牌貨剪爛。誰知那領帶是老闆深愛的私生子，用第一次出糧的工資買給他的禮物，因此明知是冒牌貨老闆仍十分珍惜。如今被剪爛，老闆大發雷霆，悲憤交集，老淚縱橫。不過大錯已鑄成，那名擦鞋仔就算跪地謝罪已無補於事，從此也沒有運行了。
 

在人治色彩重的社會生存，有時或要懂得阿諛之道。然而鞋不能亂擦，否則就像那個擦鞋仔一樣，浪費了尊嚴和金錢後，反而為自己招來橫禍。不過沒有同理心、愛以自己的喜好去猜度老闆的心意、阿茂整餅和畫蛇添足，卻是愛擦鞋人士的通病。如果決意要當一名靠擦鞋上位的人，就應先做足功課，好好地磨煉技巧，再花多點時間觀察才好厚起面皮去付諸行動。因為擦鞋是一門只許成功，不許失敗的事業。失敗的擦鞋仔，沒有人會同情，也沒有人會鼓勵他們跌倒後再站起來，而是會被眾人恥笑，甚至還會笑足一世。
 

愛被奉承雖是人性弱點之一，但如果一個機構，或一個部門主管，長期鼓勵擦鞋文化，這個地方肯定會浪費很多時間和資源，劣幣驅逐良幣，不務正業，出事只是遲早問題，後果可以很嚴重。最近康文署疑似擦鞋擦出禍的風波，就是好例子。 

不順氣的學生和家長 《am730》

教育局長吳克儉日前說的深深不忿、很不順氣、和欲加之罪何患無辭等，已在坊間發酵了數天。其實民望在官員中長期敬陪末座的吳局長不用太氣憤，比起香港的家長和莘莘學子，30萬元月薪的他所受的委屈，並沒有甚麼大不了。

在香港，差不多所有教育制度上的問題，和衍生出來的壓力，都是由前線老師、學生和家長承受。付得起錢的還可以選擇國際學校，日子或會過得好一點，但也聽過有外籍家長大吐苦水，說國際學校的家長活動多得讓他和太太透不過氣，他問為何每月給學校萬多元學費，還要家長做那麼多「義工」。

而供不起子女讀國際學校或私校的家長，承受的壓力自然更大。以前基層子弟還有機會入名校讀書，但自從香港教育「市場化」後，愈來愈多傳統名校轉為直資，不公義地把很多有潛質的基層學生排除在外。當然津貼和官立學校也有很多質素很高，亦有很多有心的教育工作者在默默耕耘，但他們卻要面對很多指標、報告和文書工作，亦要應付TSA和種種評估……總之一切都是冷冰冰的數據，功利地衡量所謂教育成效。而這些年來新增的壓力，就一層壓一層，最終壓到最沒有反抗能力的小孩子身上，真的很無陰公﹗

雖然很多制度上的問題，都不是吳局長的錯，但如果他還是不順氣，不妨想想這幾年，除了不斷去所謂溝通、考察、和旅行吃放題外，他究竟做過甚麼實事，改善過香港的教育制度、緩和過學生及家長所受的苦難呢？

提升企業社會責任一舉多得 《信報》

在社會愈來愈重視企業社會責任的今天，認真地做好企業社會責任（Corporate Social Responsibility, CSR），對企業形象和發展十分重要。早前和一名商界前輩談起CSR，她說，其實設立獎學金，資助有潛質又認同機構理念的尖子，修讀合乎企業發展策略的學科，是個很好的方法去提升企業社會責任指標（Corporate Social Performance, CSP）。

在香港讀書，競爭激烈，壓力又大，父母和學生同樣辛苦，而且教育事業日益貴族化、商業化，基層學子要往上游愈來愈不容易。但教育對一個地方，以致企業的競爭力卻是無比重要的。如果能及早向一些有潛質、但又缺乏機會與資源的尖子，給予適當的幫助與扶持，不僅等於提早投資在有潛質的人才上，像球會培育自己的青年軍一樣，分分鐘打造出一代球星，成為造王者；同時亦是個十分正面地提升企業形象的方法。

香港一直以來有很多有心人，由小學到大學，為各級莘莘學子提供各式各樣的獎學金，為在學術上、 音樂上，以至體育上有突出表現的學生，提供鼓勵和實質的經濟支援。現時很多名校雖然已轉了直資和學費不菲，但大部分都設有獎學金，以吸引對學校有能力的學生入讀。這些獎學金也不一定是資助來自基層的學生，只要有潛質，有利於學校在音樂、體育、或學術上贏取獎項的學生，都會得到資助。很多獎學金，除了學費資助外，還津貼學生的培訓和生活費用，對學生和家長都是極大的實際支持。

通常歷史愈悠久的學校就愈多獎學金的種類。在香港，有能力的學生，除了本土的獎學金外，亦可以放眼世界，申請其他國家的獎學金，到心儀的世界一級名校擴闊眼界。

最近美國頂級名校史丹福大學，亦設立了一個新的大型獎學金計劃——奈特亨尼斯獎學金（Knight-Hennessy Scholars）。

由Nike創辦人Philip Knight捐出4億美元，每年資助100名來自不同國家的學生，三年攻讀碩士或博士課程的學費和生活費，相當吸引。計劃明年才接受申請，但現時已滾存了逾7億美元捐款，勢成全球資助金額最大的獎學金。詳細的申請準則明年初才公布，現時只知道要成為候選人，除了成績優異之外，亦要有「出色領導才能」及「積極履行公民責任」。

對企業財務有正面影響

雖然獎學金由一間運動用品巨擘創立，但對申請人的要求，並非是直接和公司業務有關，而是要「積極履行公民責任」。這樣一來，以後任何提及這獎學金的消息，以及有獲得獎學金的受助人幹出什麼豐功偉績，都會和Nike及Philip Knight拉上關係。4億美元看起來好像很多錢，但其實贊助世界一流的運動員合約，每張都涉及數以億計美元。以4億來創立一個可以流芳百世的獎學金，單從經濟效益來說，或許比贊助瞬間即逝的體育明星超值得多，而且還可讓母校受惠。

而史丹福大學不但可以提升自己的軟實力，輸出史丹福的傳統價值觀，還可以吸引來自世界各地的未來領袖入讀，進一步強化其在學術界的地位和影響力。說起軟實力，獎學金的效果絕對不淺，很多在年輕和最需要經濟援助的時期獲得過獎學金的人，通常會一世記着這個恩惠。出資贊助的機構或地方，等於多了一批高質素的擁戴者。這群人未來回饋社會時，自然亦會回饋贊助過他們的企業和學校，軟實力和商譽自然能夠提升。

獎學金的規模有大有小，沒有Nike的財政實力， 也可以在不同的學校或範疇，為社會和下一代出一份力。而且把資源投放在CSR，可能比起單單賣廣告，更能有效地提升公司形象。曾經有研究就顯示，企業社會責任指標（CSP），對企業的財務表現（Corporate Financial Performance, CFP）有正面的影響。

亦曾經有調查顯示，超過六成消費者會向「良心企業」購買產品，企業如果能正確地投放資源於CSR，將能更有效地提升銷售額及享有較高的毛利。特別在社交網絡流行，和微權力愈來愈當道的今天， CSP和CFP的關係可能更加顯著。

好的CSR的策略，不僅是由領袖或管理層主導， 或單從市場推廣的角度出發，而是一整套，考慮到企業在社會、法律和道德上的責任、持份者的意見及長遠經濟效益的完整和能夠不斷完善的策略。從前有效的CSR方案，在高速轉變的世界裏可能已經落後，不過我認同前輩，把CSR的資源多點投放在下一代和作育英才上，是一舉多得和不會落伍的做法。

齊來商榷電子道路收費 《am730》

上星期運輸署長楊何蓓茵撰寫了《齊來籌劃電子道路收費計劃》的長文，闡述官方的看法。

首先署長搬出政府最喜歡的「用者自付」，認為錢能改變駕駛者的習慣，多用公共交通工具，改善塞車，全港受惠。其實由一名相信甚少搭公共交通的高官，叫人多用公共交通工具，已經有點離地。事實上，認識的很多中產並不太想養車，但政府這些年究竟有甚麼具體政策改善公共交通服務呢？有改善過的士服務嗎？署長知道截一架的士有多難嗎？又知港鐵在上下班時間有多迫嗎？有多少孕婦在令人透不過氣的港鐵站暈倒你又知嗎？Uber方便很多市民，政府又偏要打擊。如果Uber等程式全面合法化，的士又容易截，肯定養車的中產會大減。
 

署長又說「路面情況即使在違泊減少後有改善，進入中環的車輛數目會保持不變嗎？」但如果路面沒有死車，道路自然暢通，那就算車輛數目不變，甚至增加，車流也會加快，塞車會減少，這道理署長沒有理由不懂。上星期去了兩趟皇后大道中，每次也是三條行車線只有一條可以行車﹗主動脈經常被堵了三分之二，車輛數目再少又有用嗎？說好的加強執法呢？還有巴士路線重組呢？告士打道、軒尼詩道、德輔道中那些還未半滿的「巴士牆」，就不污染空氣、不阻塞交通嗎？

政府近來的邏輯是，信他們是誠實的，市民只要先讓政府屬意的政策推行，問題和憂慮將來就會解決；而不是先解決市民的問題，才推行政策。

憤怒與仇恨 《am730》

雖不經常返教會，但很多敬重的牧者，仍然影響著我某些想法。香港面對著前所未有的撕裂，教會也一樣，很多人的思想與言行都較從前走向兩極。同檯教友吃飯談天，動輒會因為意見南轅北轍而討論得面紅耳赤，從前是很少見的。
和牧者談起這現象，我說看到某些較為「進步」的教友，經常控訴教會裡較「保守」的一群，見到不公義不單默不作聲，甚至助紂為虐，有失見證，十分離地虛偽。另一方面，又有教友批評這些「進步」的弟兄姊妹撕裂教會，和把政治帶進這片淨土。我跟牧者說，根據聖經，耶穌是不是也很「進步」呢？如果當年耶穌事事順服於羅馬人，現時也不會有基督教吧？聖經不是也有多處記載，耶穌因看見不義而動怒嗎？牧者認同，說就算教宗也曾在鏡頭前動怒，歷史上也有很多教會領袖同時是公民運動領袖，因為種種不義而大力譴責惡人惡行。不過，牧者也指出，他們和一般人不同，不容易被仇恨冲昏頭腦。更重要的是，他們也期望有一天，作惡的人可以悔改，浪子回頭。因為任何人，無論是多麼作惡多端，無論有多討人厭，也應該有改過的機會。
很多人關心社會，參與社會運動，都是因為對世事憤憤不平，對惡人深惡痛絕。憤怒可以是推動社會變革的力量，但如果把憤怒和仇恨搞亂了，被仇恨蒙蔽了眼睛，就會影響行事說話的判斷力，縱使有一腔正義感，也容易把美麗化為醜惡，把好事變成壞事，甚至壞了大事。